تذييل للفصل الثاني : بعد وفاة رسول الله ( ص )

الأبواب في المدينة بعد وفاة النبي ( ص ) : قد ذكرت النصوص الكثيرة ما يدل على وجود الأبواب للبيوت بعد وفاة رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، ونحن نذكر بعضا من ذلك للاستئناس به لا للاستدلال ، وإن كنا نرى : أن الأمور لم تكن قد تبدلت كثيرا ، وذلك مثل :

 1 - ما روي عن حياء عثمان ، وفيه قوله : " إن كان ليكون في البيت ، والباب مغلق عليه ، فما يضع عنه الثوب الخ " ( 1 ) .

 2 - عن حسان بن إبراهيم قال : " سألت هشام بن عروة عن قطع السدر ، وهو مستند إلى قصر عروة ، فقال : أترى هذه الأبواب والمصاريع ؟ ! إنما هي من سدر عروة . كان عروة يقطعه من أرضه . وقال : لا بأس به الخ ( 2 ) .

 3 - في حديث الشورى التي ابتكرها عمر بن الخطاب لتعيين الخليفة بعده ، نجده قد أمرهم بأن يدخلوا بيتا ، ويغلقوا عليهم بابه ، ويتشاوروا في أمرهم ( 3 ) .

 4 - وفي حديث دفن عثمان يقولون : إنهم " حملوه على باب ، أسمع قرع رأسه على الباب ، كأنه دباءة ، ويقول : دب ، دب أو ( طق طق ) حتى جاؤوا به حش كوكب ( 1 ) .

 5 - عن محمد بن سعد ، قال : جاء سعد فقرع الباب ، وأرسل إلى عثمان ( رض ) : إن الجهاد معك حق الخ . . ( 2 ) .

 6 - عن معتمر بن سليمان ، عن أبيه ، قال له : إن عثمان ( رض ) فتح الباب ، وأخذ المصحف فوضعه بين يديه ( 3 ) .

 7 - وفي حديث ما جرى لعثمان أيضا : أنه لما استغاث أهل الشام ، فعرف الناس ذلك " فعاجلوه ، فأحرقوا الباب ، باب عثمان ، فلما وقع الباب ألقوا عليه التراب والحجارة . . . فلما رأى الباب قد أحرق خرج إليهم ، فقال : الخ . . ( 4 ) " .

 8 - وفي حديث قتل عثمان أيضا : " فإذا هم مضطرون إلى جر الباب ، هل سكن بعد أم لا ، قال : فجاؤا فدفعوا الباب الخ " ( 5 ) .

 9 - وحين أحرق الباب أي باب عثمان خرج المغيرة بسيفه ،

وقال : لما تهدمت الأبواب واحترقت * يممت منهن بابا غير محترق ( 1 ) .

 10 - وفي قصة قتل عثمان أيضا يقول النص التاريخي : " . . دعا عثمان بمصحف ، فهو يتلوه إذ دخل عليه داخل ، وقد أحرق الباب ( 2 ) .

 11 - استأذن المصريون عثمان ، فلم يأذن لهم ، فهموا بإحراق بابه ، ودعوا بالنار ، فخرج إليهم وحذيفة بين يديه ، فولوا عنه . . إلى أن يقول حسان بن ثابت : إن تمس دار بني عفان خاوية * باب صديع ، وباب محرق خرب فقد يصادف باغي الخير حاجته منها ويأوي اليها الجود والنسب ( 3 ) .

 12 - وقد أوصى رافع بن خديج : أن لا تكشف امرأته الفزارية عما أغلق عليه بابها ( 4 ) .

 13 - ويذكر حديث آخر : أن عليا خاطب بعض أصحابه بكلام استعظموه حيث لم يفهموا المراد منه . فقاموا " ليخرجوا من عنده ، فقال علي ( ع ) للباب : " يا باب استمسك عليهم " ، فاستمسك عليهم الباب ، ثم أوضح لهم ما يريد " ( 1 ) . وكان ذلك بعد وفاة رسول الله ( ص ) .

 14 - عن الحسن : أن رجلا وجد مع امرأته رجلا قد أغلق عليهما ، وأرخى عليهما الأستار ، فجلدهما عمر بن الخطاب مائة مائة ( 2 ) .

 15 - وعن علي بن إبراهيم عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله ( ع ) : " إن أمير المؤمنين ( ع ) رفع إليه رجل استأجر رجلا يصلح بابه ، فضرب المسمار ، فانصدع الباب . . فضمنه أمير المؤمنين ( ع ) ( 3 ) .

 16 - وقد أرسل عمر رجلين إلى عامل له بمصر ، فاستأذنا عليه ، فقال : إنه ليس عليه إذن ، فقالا : ليخرجن علينا أو لنحرقن بابه ، وجاء أحدهما بشعلة من نار ، فلما رأى ذلك الخ . . ( 4 ) .

 17 - وفي النصوص ما يدل على أنه قد كان للأبواب رتاج أيضا ، ولا يكون ذلك إلا لباب خشبي ، أو حديدي . فقد روي عن

علي ( ع ) قوله : " اعلموا عباد الله ، أن عليكم رصدا من أنفسكم ، لا تستركم منه ظلمة ليل داج ، ولا يكنكم منه باب ذو رتاج " ( 1 ) . وإنما يتحدث علي ( ع ) مع الناس بما عرفوه وألفوه . ملاحظة : يقال : للخشبة التي تدور فيها رجل الباب : " النجران " ويقال لأنف الباب : " الرتاج " ( 2 ) .

 18 - ويحدثنا التاريخ : إن أبا سيارة أولع بامرأة أبي جندب ، فاتفقت مع زوجها ، فاستدرجته إلى بيتها ، فلما دخل البيت أغلق أبو جندب الباب ، ثم أخذه فضربه ضربا أليما ، فشكاه إلى عمر ، فلما استخبر الأمر من أبي جندب جلد أبا سيارة مئة جلدة ( 3 ) .

 19 - وفي حديث عمر مع المغيرة وأبي موسى الأشعري : " فقام إلى الباب ليغلقه ، فإذا آذنه الذي أذن عليه في الحجرة ، فقال : امض عنا لا أم لك . فخرج ، وأغلق الباب خلفه ، ثم جلس " ( 4 ) .

 20 - وقد تقدم حديث زيارة عمر ويرفأ لأبي الدرداء ، فدفع الباب ، فإذا ليس له غلق .

 21 - وقد أرسل عمر محمد بن مسلمة ليحرق بابا من خشب

كان صنعه سعد بن أبي وقاص لقصره في الكوفة ، فأحرقه ( 1 ) .

 22 - حديث المرأة التي كانت في بيتها ، تنشد شعرا في مدح النبي ( ص ) وعمر يسمع في الخارج . فما زال يبكي حتى قرع الباب . . . ( 2 ) .

قال افتحي رحمك الله ، فلا بأس عليك ففتحت له " . وفي نص آخر : فدق عليها الباب ، فخرجت إليه فقال : الخ . .

خلاصات :

وخلاصة ما تقدم : أن تعبيراتهم تشير إلى وجود أبواب ذات مصاريع في تلك الفترة ، وذلك مثل :
- والباب عليه مغلق
- أترى هذه الأبواب والمصاريع ، إنما هي من سدر عروة ، كان عروة يقطعه من أرضه .
- أن يدخلوا بيتا ، ويغلقوا عليهم بابه .
- اسمع قرع رأسه على الباب ، كأنه دباءة ، ويقول : دب ، دب .
- قرع الباب .
- فتح الباب .
- فأحرقوا الباب ، باب عثمان ، فلما وقع الباب ألقوا عليه

التراب والحجارة .
- فلما رأى الباب قد أحرق .
- مضطرون إلى جر الباب .
- فدفعوا الباب .
- هموا بإحراق بابه .
- باب صديع ، وباب محرق .
- مما أغلق عليه بابها .
- يا باب استمسك عليهم .
- يصلح بابه ، فضرب المسمار ، فانصدع الباب فضمنه أمير المؤمنين ( ع ) . وغير ذلك . .