2 - لقب عليه السلام للإمام علي وبعض أهل البيت:

من المعروف أن لقب (عليه السلام) إنما يطلق في الغالب الأعم، على الأنبياء عليهم السلام، ولكن كثيرا من كتب الحديث والسير والمغازي تطلق لقب (عليه السلام) على الإمام علي بن أبي طالب، - رضي الله عنه، وكرم الله وجهه في الجنة - وبعض أهل البيت ولعل السبب في ذلك ربما لأنهم أهل بيت لا يقاس بهم، كما قال عبد الله بن عمر بن الخطاب، فهم أهل بيت النبوة، ومهبط الوحي.

____________

(1) أنظر: مقدمة فتح الباري ص 381 - 460، مقدمة ابن الصلاح ص 91، السيد حسن الصدر، نهاية الدرر ص 203 - 204، ضحى الإسلام 2 / 117 - 118، أضواء على السنة المحمدية ص 252 - 253، 275، 283.

الصفحة 22

ولنأخذ على ذلك بعض الأمثلة من كتب الحديث والمغازي والأنساب والدلائل والتاريخ والسير.

ففي كتب الحديث:

نرى الإمام البخاري يروي أحاديث في فضائل أهل البيت، يطلق فيها على الإمام لقب (عليه السلام) من ذلك مثلا ما رواه في صحيحه في (باب بعث علي بن أبي طالب عليه السلام وخالد بن الوليد رضي الله عنه إلى اليمن قبل حجة الوداع) (1).

بل إن الإمام البخاري إنما يطلق هذا اللقب الجليل كذلك على سيدة نساء العالمين، السيدة فاطمة الزهراء، عليها السلام (2).

وفي كتب المغازي: نرى الواقدي (3)، يطلق لقب (عليه السلام) على سيدنا الإمام علي بن أبي طالب - رضي الله عنه وكرم الله وجهه في الجنة - في كتابه (المغازي) بأجزائه الثلاثة في حوالي سبعين موضعا في صفحات متفرقة.

وفي كتب الأنساب:

نرى البلاذري (ت 279 هـ / 892 م) يطلق لقب (عليه السلام) على سيدنا

____________

(1) صحيح البخاري 5 / 206.

(2) صحيح البخاري 5 / 24، 25، 36، 177، 180، 6 / 12، 18.

(3) الواقدي: كتاب المغازي - تحقيق مارسدن جونس (ط عالم الكتب - بيروت 1984) الجزء الأول ص 24، 57، 76، 86، 92، 100، 107، 148، 149، 150، 152، 215، 226، 228، 249، 250، 255، 256، 259، 283، 307، 330، 336، 372.

الجزء الثاني ص 431، 470، 471، 496، 497، 498، 499، 562، 563، 564، 655، 656، 657، 693، 694، 718، 738، 739، 794، 800، 822، 830، 873.

الجزء الثالث ص 875، 882، 895، 930، 943، 984، 985، 987، 988، 1077، 1079، 1080، 1082، 1083، 1085، 1086، 1087، 1088، 1108.

الصفحة 23

الإمام علي بن أبي طالب، في الجزء الأول من كتابه (أنساب الأشراف) حوالي 15 مرة (1)، وكذا على السيدة فاطمة الزهراء (2).

وفي كتب الدلائل:

نرى الحافظ أبو نعيم الأصبهاني (ت 430 هـ) يطلق لقب (عليه السلام) على سيدنا الإمام علي في كتابه (دلائل النبوة) حوالي خمس مرات (3)، وكذا على السيدة فاطمة الزهراء (4).

وفي كتب التاريخ:

نرى الإمام الطبري (224 هـ / 839 - 310 / 923 م) يطلق لقب (عليه السلام) على سيدنا الإمام علي بن أبي طالب مرات كثيرة في كتابه التاريخ بأجزائه المختلفة (5)، والأمر كذلك بالنسبة لابن الأثير (6)، كما أطلق الإمام الطبري لقب (صلوات الله عليها) على السيدة فاطمة الزهراء (7)، وأما لقب (عليه السلام) على الإمام الحسن بن علي، بل علي السيدة فاطمة والحسن

____________

(1) البلاذري: أنساب الأشراف - تحقيق محمد حميد الله (دار المعارف - القاهرة 1959) - الجزء الأول ص 113، 260، 261، 265، 301، 324، 349، 378، 393، 402، 403، 441، 569، 576، 588.

(2) كما يطلق البلاذري على السيدة فاطمة الزهراء لقب (عليها السلام)، في ص 324، 390، 402، 404، 405 من نفس الجزء الأول).

(3) الحافظ أبو نعيم الأصبهاني: دلائل النبوة - دار الباز - مكة المكرمة 1977 ص 7، 8، 11، 509، 510.

(4) دلائل النبوة ص 9 (من الفهرس).

(5) تاريخ الطبري 2 / 321، 391، 407، 410، 431، 485، 533، 582، 4 / 544، 582، 583، 5 / 143، 151، 152، 153، 154، 156، 157، 160، 161، 171، 175، 194، 324 (ط دار المعارف - القاهرة 1979).

(6) ابن الأثير: الكامل في التاريخ 2 / 57، 326، 3 / 387، 404 (دار صادر - بيروت 1965) 8 (7) تاريخ الطبري 2 / 486، 533، 537.

الصفحة 24

والحسين، فقد أطلقه البلاذري في أنساب الأشراف (1).

هذا وقد أطلق الإمام الطبري لقب (عليه السلام) على الإمام الحسن بن علي (2)، والإمام الحسين بن علي (3)، وكذلك قال ابن الأثير (4).

وأما (ابن سعد) (168 هـ / 784 م - 230 هـ / 845 م) فلقد أطلق في طبقاته الكبرى لقب (عليه السلام) على سيدنا الإمام علي بن أبي طالب (5).