متون الكتب :  
الفهارس :  
أسماء الكتب والمؤلفين :  
مقدّمة المؤلف
الكتاب : إرشاد القلوب ج1    |    القسم : مكتبة التربية و الأخلاق

[مقدّمة المؤلف]


بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

الحمد لله رب العالمين، وصلّى الله على محمد خاتم النبيين، وعلى آله الطاهرين.

أمّا بعد، فانّه لمّا استولى سلطان الشهوة والغضب على الآدميين، ومحبّة كلّ منهم لنفسه، واشتغاله عن آخرته ورمسه، عملت هذا الكتاب وسمّيته بـ (ارشاد القلوب إلى الصواب المُنجي مَنْ عمل به مِن أليم العقاب).

واعلموا رحمكم الله تعالى انّ الله عزوجل لم يخلق العالم عبثاً فتركه سداً، بل جعل لهم عقولاً دلّهم(1) بها على معرفته، وأبان لهم بها شواهد قدرته ودلائل وحدانيّته، وأعطاهم قوى مكّنهم بها من طاعته، والإنتهاء عن معصيته لئلاّ تجب لهم الحجة عليه.

فأرسل إليهم أنبياء وختمهم بسيّد المرسلين محمد بن عبدالله الصادق الأمين، صلوات الله وسلامه عليه وآله وعليهم أجمعين، وأنزل عليهم كتبه بالوعد والوعيد

____________

1- في "ب": دلّوا.


الصفحة 28
والترهيب، فحذّر وأنذر وزجر فأعذر(1)، فقال جلّ من قائل:

{رسلاً مبشرين ومنذرين لئلاّ يكون للناس على الله حجة بعد الرسل}(2).

وقال سبحانه: {ولو أنّا أهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربّنا لو لا أرسلت إلينا رسولاً فنتّبع آياتك من قبل أن نذلّ ونخزى}(3).

وقال سبحانه: {وما كنّا معذّبين حتّى نبعث رسولاً}(4).

وقال: {يا أيّها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين}(5).

وقال سبحانه: {ويحذّركم الله نفسه}(6).

وقال: {واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه}(7).

وقال سبحانه: {واتقوا الله واعلموا أنّكم ملاقوه}(8).

وقال: {واتقون يا أولي الألباب}(9).

وقال تعالى: {واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله ثمّ توفّى كلّ نفس ما كسبت وهم لا يظلمون}(10).

وقال سبحانه: {واتقوا يوماً لا تجزي نفس عن نفس شيئاً ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة}(11).

____________

1- في "ب": فحذروا وأنذروا وزجروا فأعذروا.

2- النساء: 165.

3- طه: 134.

4- الأسراء: 15.

5- يونس: 57.

6- آل عمران: 28.

7- البقرة: 235.

8- البقرة: 223.

9- البقرة: 197.

10- البقرة: 281.

11- البقرة: 123.


الصفحة 29
وقال سبحانه: {يا أيّها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوماً لا يجزى والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئاً انّ وعد الله حق فلا تغرّنّكم الحياة الدنيا ولا يغرّنّكم بالله الغرور}(1).

وقال سبحانه: {يا أيّها النّاس اتّقوا ربّكم انّ زلزلة الساعة شيء عظيم}(2).

وقال سبحانه: {يا أيّها الناس اتقوا ربكم الذى خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبثّ منهما رجالاً كثيراً ونساءً}(3).

وقال عزوجل: {يا عباد فاتقون}(4).

وقال سبحانه: {فاتقوا النار التى وقودها الناس والحجارة}(5).

وقال جلّ من قائل: {إقترب للناس حسابهم وهم فى غفلة معرضون * ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث الاّ استمعوه وهم يلعبون}(6).

وقال سبحانه: {يا أيّها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانّه يأمر بالفحشاء والمنكر}(7).

وقال جلّ وعزّ من قائل: {يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون}(8).

وقال سبحانه: {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً}(9).

____________

1- لقمان: 33.

2- الحج: 1.

3- النساء: 1.

4- الزمر: 16.

5- البقرة: 24.

6- الأنبياء: 1-2.

7- النور: 21.

8- التحريم: 6.

9- الأحزاب: 70.


الصفحة 30
وقال: {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدّمت لغد واتقوا الله إنّ الله خبير بما تعملون}(1).

وقال: {واتقوا الله إنّ الله شديد العقاب}(2).

وقال: {يا أيّها الإنسان ما غرّك بربك الكريم}(3).

وقال: {ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق}(4).

وقال: {أفحسبتم انّما خلقناكم عبثاً وأنّكم إلينا لا ترجعون}(5).

وقال: {أيحسب الإنسان أن يترك سدى * ألم يك نطفة من مني يمنى}(6).

وقال: {أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتاً وهم نائمون * أوأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون}(7).

وقال: {فأما من طغى * وآثر الحياة الدنيا * فإنّ الجحيم هي المأوى * وأمّا من خاف مقام ربّه ونهى النفس عن الهوى * فانّ الجنّة هي المأوى}(8).

وقال: {أولم نعمّركم ما يتذكّر فيه من تذكّر وجاءكم النذير}(9).

وقال: {وأنيبوا إلى ربّكم وأسلموا له من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون}(10).

وقال: {وتوبوا إلى الله جميعاً أيّها المؤمنون لعلّكم تفلحون}(11).

____________

1- الحشر: 18.

2- المائدة: 2.

3- الانفطار: 6.

4- الحديد: 16.

5- المؤمنون: 115.

6- القيامة: 36-37.

7- الأعراف: 97-98.

8- النازعات: 37-41.

9- الفاطر: 37.

10- الزمر: 54.

11- النور: 31.


الصفحة 31
وقال: {يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحاً}(1).

وقال: {أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم}(2).

ثم خوّفهم سبحانه وتعالى أحوال القيامة وزلزالها وعظيم أخطارها، وسماها لهم بعظيم الأسماء وكثير(3) البلاء وطول العناء، ليحذروها ويعتدوا لها بعظيم الزاد، وحسن الارتياد(4).

سّماها الواقعة، والراجفة، والطامة، والصّاخّة، والحاقّة، والساعة، ويوم النشور، ويوم الحسرة، ويوم الندامة، ويوم المسألة، ويوم الندم، ويوم الفصل، ويوم الحق، ويوم الحساب، ويوم المحاسبة، ويوم التلاق، وقال: {يوم لا ينفع مال ولا بنون * الاّ من أتى الله بقلب سليم}(5).

وقال: {ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الأرض الاّ من شاء الله وكلّ أتوه داخرين * وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمرّ مرّ السحاب صنع الله الذي أتقن كلّ شيء انّه خبير بما تفعلون}(6).

وقال: {كأنّهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الاّ ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون}(7).

وقال: {واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب * يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج}(8).

____________

1- التحريم: 8.

2- المائدة: 74.

3- في "ج": كبير.

4- في "ب" و"ج": الازدياد.

5- الشعراء: 88 و89.

6- النمل: 87-88.

7- الأحقاف: 35.

8- ق: 41 و42.


الصفحة 32
وقال: {يوم تمور السماء موراً * وتسير الجبال سيراً * فويل يومئذ للمكذبين}(1).

وقال: {يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون * خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلّة}(2).

وقال: {يوم تكون السماء كالمهل * وتكون الجبال كالعهن * ولا يسئل حميم حميماً * يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه * وصاحبته وأخيه * وفصيلته التي تؤويه * ومن في الأرض جميعاً ثمّ ينجيه}(3).

وقال: {يوم ترجف الأرض والجبال وكانت الجبال كثيباً مهيلاً}(4).

وقال: {فكيف تتقون ان كفرتم يوماً يجعل الولدان شيباً * السماء منفطر به كان وعده مفعولاً}(5).

وقال: {إلى ربك يومئذ المساق}(6).

وقال: {إلى ربك يومئذ المستقر * ينبأ الإنسان يومئذ بما قدّم وأخّر}(7).

وقال: {هذا يوم لا ينطقون * ولا يؤذن لهم فيعتذرون}(8).

وقال: {هذا يوم الفصل جمعناكم والأوّلين * فان كان لكم كيد فكيدون}(9).

وقال: {إنّ يوم الفصل كان ميقاتاً * يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجاً * وفتحت السماء فكانت أبواباً * وسيّرت الجبال فكانت سراباً * إنّ جهنّم كانت مرصاداً

____________

1- الطور: 9-11.

2- القلم: 42-43.

3- المعارج: 8-14.

4- المزمل: 14.

5- المزمل: 17-18.

6- القيامة: 30.

7- القيامة: 12 و13.

8- المرسلات: 35-36.

9- المرسلات: 38-39.


الصفحة 33
* للطاغين مآباً * لابثين فيها أحقاباً * لا يذوقون فيها برداً ولا شراباً * الاّ حميماً وغسّاقاً * جزآءً وفاقاً}(1).

وقال: {يوم يقوم الروح والملائكة صفّاً لا يتكلّمون إلاّ من أذن له الرحمن وقال صواباً * ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ إلى ربّه مآباً * انّا أنذرناكم عذاباً قريباً يوم ينظر المرء ما قدّمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت تراباً}(2).

وقال: {يوم ترجف الراجفة * تتبعها الرادفة * قلوب يومئذ واجفة * أبصارها خاشعة}(3).

وقال: {يوم يتذكر الإنسان ما سعى * وبرّزت الجحيم لمن يرى}(4).

وقال: {يوم يكون الناس كالفراش المبثوث * وتكون الجبال كالعهن المنفوش * فأمّا من خفّت موازينه * فهو في عيشة راضية * وأمّا من خفّت موازينه * فاُمّه هاويه * وما أدراك ما هيه * نار حامية}(5).

وقال: {يوم نقول لجهنّم هل امتلأت وتقول هل من مزيد}(6).

وقال: {ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين ممّا فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الاّ أحصاها}(7).

وكرّر سبحانه وتعالى ذكرها في مواضع كثيرة، ولم تخل سورة من القرآن الاّ وذكرها فيها ليكون ذلك أبلغ في تخويف الناس، وأوكد في وجوب الحجة عليهم، وتبصرة لهم وشفقة عليهم، وإنذاراً وإعذاراً إليهم وموعظة لهم.

____________

1- النبأ: 17-26.

2- النبأ: 38-40.

3- النازعات: 6-9.

4- النازعات: 35-36.

5- القارعة: 4-11.

6- ق: 30.

7- الكهف: 49.


الصفحة 34
فتدبروها وفرّغوا قلوبكم لها، ولا تكونوا من الغافلين، فإنّ الله تعالى يقول: {أفلا يتدبّرون القرآن أم على قلوب أقفالها}(1).

فافتحوا أقفالها بالتدبّر والتفكر والتبصّر والاعتبار، فإنّ النبي صلّى الله عليه وآله قال: أتتكم الفتن كقطع الليل المظلم، قالوا: يا رسول الله ففيم النجاة؟

قال: عليكم بالقرآن، فانّه من جعله أمامه قاده إلى الجنّة، ومن جعله خلفه ساقه(2) إلى النار، وهو أوضح دليل إلى خير سبيل، من قال به صدق، ومن حكم به عدل، ومن أخذ به أوجز،(3)ومن عمل به وفّق(4).

وقال أمير المؤمنين عليه السلام مادحاً للمؤمن العامل به: قد ألزم الكتاب زمامه فهو قائده ودليله، يحلّ حيث حلّ ثقله، وينزل حيث كان منزله، لا يدع للخير غاية الاّ أمّها، ولا منزلة الاّ قصدها.(5)

وقال عليه السلام: القرآن ظاهره أنيق،(6) وباطنه عميق، لا تفنى عجائبه، ولا تنقضي غرائبه، ولا تكشف الظلمات الاّ به.(7)

فتفكّروا وانزجروا بقوله تعالي:

{وأنذرهم يوم الازفة إذ القلوب لدى الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع}(8).

وقال سبحانه: {وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة وهم لا

____________

1- محمد: 24.

2- في "ج": قاده.

3- في "ب": اُجر.

4- راجع الكافي 2: 598 ح2 بتفصيل أكثر.

5- نحوه في البحار: 2:56 ضمن حديث 36.

6- أنيق: حسن معجب.

7- نهج البلاغة: خطبة 18; عنه البحار: 2:284 ح1.

8- غافر: 18.


الصفحة 35
يؤمنون}(1).

وقال: {أزفت الآزفة * ليس لها من دون الله كاشفة}(2).

وقال: {وأنذر الناس يوم يأتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربّنا أخّرنا إلى أجل قريب نجب دعوتك ونتّبع الرسل (فأجابهم) أولم تكونوا أقسمتم من قبل ما لكم من زوال * وسكنتم في مساكن الذين ظلموا أنفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الأمثال}(3).

وقال تعالى: {ألا يظنّ أولئك انّهم مبعوثون * ليوم عظيم * يوم يقوم الناس لربّ العالمين}(4).

وقال: {يوم تجد كلّ نفس ما عملت من خير محضراً وما عملت من سوء تودّ لو أنّ بينها وبينه أمداً بعيداً ويحذركم الله نفسه والله رؤوف بالعباد}(5).

وقال: {يوم ترونها تذهل كلّ مرضعة عمّا أرضعت وتضع كلّ ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد}(6).

وقال: {يوماً يجعل الولدان شيباً * السماء منفطر به كان وعده مفعولاً}(7).

فاحذروا عبادالله يوم يشيب فيه رؤوس الصغار، ويسكر الكبار، وتضع(8)الحبالى، وقال:

{يوم تبيضّ وجوه وتسود وجوه}(9).

____________

1- مريم: 39.

2- النجم: 57-58.

3- ابراهيم: 44-45.

4- المطففين: 4-6.

5- آل عمران: 30.

6- الحج: 2.

7- المزمّل: 17-18.

8- في "الف": يوضع.

9- آل عمران: 106.


الصفحة 36
وقال: {يومئذ يصدر الناس أشتاتاً ليروا أعمالهم * فمن يعمل مثقال ذرّة خيراً يره * ومن يعمل مثقال ذرّة شرّاً يره}(1).

وقال: {يوم لا يغني عنهم كيدهم شيئاً ولا هم ينصرون}(2).

وقال: {يوم يفرّ المرء من أخيه * واُمّه وأبيه * وصاحبته وبنيه * لكلّ امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه}(3).

وقال: {يوم تأتي كلّ نفس تجادل عن نفسها وتوفّى كلّ نفس ما عملت وهم لا يظلمون}(4).

وقال: {يوم ينظر المرء ما قدّمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت تراباً}(5).

وقال: {يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار}(6).

وقال: {وجيء يومئذ بجهنّم يومئذ يتذكر الإنسان وأنّى له الذكرى * يقول يا ليتني قدّمت لحياتي * فيومئذ لا يعذّب عذابه أحد * ولا يوثق وثاقه أحد}(7).

وقال: {يوم تبدل الأرض غير الأرض وبرزوا لله الواحد القهّار}(8).

وقال: {ويوم نُسيّر الجبال وترى الأرض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم أحد * وعُرضوا على ربك صفّاً لقد جئتمونا كما خلقناكم أول مرّة بل زعمتم ألّن نّجعل لكم مّوعداً}(9).

{.... وتركتم ما خوّلناكم وراء ظهوركم وما نرى معكم شفعاءكم الذين

____________

1- الزلزلة: 6-8.

2- الطور: 46.

3- عبس: 34 و37.

4- النحل: 111.

5- النبأ: 40.

6- غافر: 52.

7- الفجر: 23-26.

8- ابراهيم: 48.

9- الكهف: 47-48.


الصفحة 37
زعمتم انّهم فيكم شركاء لقد تقطّع بينكم وضلّ عنكم ما كنتم تزعمون}(1).

وقال: {يوم نطوي السماء كطيّ السجلّ للكتب}(2).

وقال: {يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون}(3).

وقال: {يخافون يوماً كان شرّه مستطيراً}(4).

وقال: {ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئاً وان كان مثقال حبّة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين}(5).

وقال: {يا بنيّ انّها ان تك مثقال حبّة من خردل فتكن في صخرة أوفي السماوات أو في الأرض يأت بها الله انّ الله لطيف خبير}(6).

وأكّده بالقسم بنفسه فقال: {فوربّك لنسئلنّهم أجمعين * عمّا كانوا يعملون}(7).

وقال: {فلنسئلنّ الذين اُرسل إليهم ولنسألنّ المرسلين * فلنقصّنّ عليهم بعلم وما كنّا غائبين}(8).

وقال: {ونكتب ما قدّموا وآثارهم وكلّ شيء أحصيناه في امام مبين}(9).

وقال: {يوم يبعثهم الله جميعاً فينبّئهم بما عملوا أحصاه الله ونسوه والله على كلّ شيء شهيد}(10).

____________

1- الأنعام: 94.

2- الأنبياء: 104.

3- النور: 24.

4- الإنسان: 7.

5- الأنبياء: 47.

6- لقمان: 16.

7- الحجر: 92 و93.

8- الأعراف: 6 و7.

9- يس: 12.

10- المجادله: 6.


الصفحة 38
وقال: {يوم يعضّ الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلاً}(1).

ثم انه سبحانه لم يؤيس من أساء إلى نفسه وظلمها من رحمته، ووعده بقبول التوبة والمحبّة عليها إذا تاب وأناب، فقال سبحانه: {ومن يعمل سوءً أويظلم نفسه ثم يستغفرالله يجد الله غفوراً رحيماً}(2).

وقال: {كتب ربّكم على نفسه الرحمة انه من عمل منكم سوء بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فانه غفور رحيم}(3).

وقال: {والذين إذا فعلوا فاحشة أوظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلاّ الله ولم يصرّوا على ما فعلوا وهم يعلمون}(4).

وقال: {ولو أنّهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توّاباً رحيماً}(5).

ودعاهم سبحانه بألطف الكلام وأرجاه وأقربه إلى قلوبهم، تلطّفاً منه ورحمة وترغيباً، فقال سبحانه:

{قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله انّ الله يغفر الذنوب جميعاً انّه هو الغفور الرحيم}(6).

وقال: {إنّ الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء}(7).

____________

1- الفرقان: 27.

2- النساء: 110.

3- الأنعام: 54.

4- آل عمران: 135.

5- النساء: 64.

6- الزمر: 53.

7- النساء: 48.


الصفحة 39
وقال سبحانه: {وسارعوا إلى مغفرة من ربّكم وجنّة}(1).

وقال سبحانه: {ادعوني أستجب لكم}(2).

فوعدهم بالاجابة ومدحهم سبحانه في كتابه: العاملين بالطاعات، المسارعين إلى الخيرات، ليرغّب العباد في عملها، كما رهّب في فعل السيّئات ليتناهى الناس عنها، فقال:

{ومن يتق الله يجعل له مخرجاً * ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه انّ الله بالغ أمره قد جعل الله لكلّ شيء قدراً}(3).

وقال سبحانه: {ومن يتق الله يجعل له من أمره يسراً}(4).

وقال سبحانه: {ومن يتق الله يكفّر عنه سيئاته ويعظم له أجراً}(5).

وقال سبحانه: {الذين آمنوا وكانوا يتقون * لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لاتبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم}(6).

وقال سبحانه: {قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير ممّا يجمعون}(7).

وقال: {يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون * الذين آمنوا باياتنا وكانوا مسلمين * ادخلوا الجنّة أنتم وأزواجكم تحبرون}(8).

وقال: {واُزلفت الجنّة للمتقين غير بعيد * هذا ما توعدون لكلّ أوّاب حفيظ

____________

1- آل عمران: 133.

2- غافر: 60.

3- الطلاق: 2-3.

4- الطلاق: 4.

5- الطلاق: 5.

6- يونس: 63-64.

7- يونس: 58.

8- الزخرف: 68-70.


الصفحة 40
* من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب}(1).

فلم يقنط أحداً من فضله ورحمته، وبسط العفو والرحمة، ووعد وتوّعد ليكون العبد مترجّحاً بين الخوف والرجاء، كما روي أنّه لو وُزن خوف العبد ورجاؤه لم يرجح أحدهما على الآخر.

فإذا عظم الخوف كان ادعى إلى السلامة، فانه روي أنّ الله تعالى أنزل في بعض كتبه: وعزّتي وجلالي لا أجمع لعبدي المؤمن بين خوفين وأمنين، إذا خافني في الدنيا أمنته في الآخرة، وإذا أمنني في الدنيا أخفته يوم القيامة.(2)

والدليل على ذلك من القرآن المجيد كثير، منه قوله تعالى: {ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد}(3).

وقوله تعالى: {وأمّا من خاف مقام ربّه ونهى النفس عن الهوى * فإنّ الجنّة هي المأوى}(4).

وقوله تعالى: {ولمن خاف مقام ربّه جنّتان}(5).

وقوله تعالى: {انّما يخشى الله من عباده العلماء}(6).

وقوله تعالى: {وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون (يعني عن وجه السلامة) * قالوا انّا كنّا قبل في أهلنا مشفقين (يعني خائفين) * فمنّ الله علينا ووقانا عذاب السموم}(7).

وقوله تعالى: {قال رجلان من الذين يخافون أنعم الله عليهما ادخلوا عليهم

____________

1- ق: 31-33.

2- الخصال: 79 ح 127; عنه البحار 70:379 ح 28.

3- ابراهيم: 14.

4- النازعات: 40-41.

5- الرحمن: 46.

6- الفاطر: 28.

7- الطور: 25-27.


الصفحة 41
الباب فإذا دخلتموه فانّكم غالبون}(1)، يعني مدحهم بذلك.

وقال سبحانه: {ويدعوننا رغباً ورهباً}(2).

وقال سبحانه عن هابيل يروي قوله لأخيه: {اني أخاف الله ربّ العالمين}(3).

وقال: {وأمّا من خاف مقام ربّه ونهى النفس عن الهوى * فإنّ الجنّة هي المأوي}(4).

وقال: {واتقون يا اُولي الألباب}(5).

والآيات في ذلك كثيرة، يعتبر بها ويتفكر فيها من أسعده الله تعالى بالذكر، وأيقظه بالتبصرة، ولم يخلد إلى الأماني والكلام به، فإنّ قوماً غرّتهم أماني المغفرة والعفو خرجوا من الدنيا بغير زاد مبلغ، ولا عمل نافع، فخسرت تجارتهم، وبارت صفقتهم، وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون، فلنسأل من الله توفيقاً وتسديداً يوقظنا به من الغفلة، ويرشدنا إلى طريق الهدى والرشاد.

يقول العبد الفقير إلى رحمة ربّه ورضوانه، أبو محمد الحسن بن أبي الحسن بن محمد الديلمي، جامع هذه الآيات من الذكر الحكيم:

انّما بدأت بالموعظة من كتاب الله تعالى لأنّه أحسن الذكر، وأبلغ الموعظة، وساُتبعه ان شاءالله بكلام عن سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وآله المؤيد بالوحي، المسدد بالعصمة، الجامع من الايجاز والبلاغة ما لم يبلغه أحد من العالمين، فقد قال صلى الله عليه وآله: اُوتيت جوامع الكلم.

____________

1- المائدة: 23.

2- الأنبياء: 90.

3- المائدة: 28.

4- النازعات: 40 و41.

5- البقرة: 197.


الصفحة 42
وقد صدق رسول الله صلى الله عليه وآله، فانه إذا فكر العبد في قوله صلى الله عليه وآله: "أكثروا من ذكر هادم اللذّات" علم انه قد أتى بهذه اللفظة على جوامع العظة، وبلاغة التذكرة، دلّ على ذلك قول الله تعالى في امتنانه على ابراهيم وذرّيّته عليه وعليهم السلام: {انّا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار}(1).

وفي قوله عليه السلام: "إيّاك وما يُعتذر منه" فقد دخل في هذه اللفظة جميع آداب الدنيا، وفي قوله صلى الله عليه وآله: "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك" زجر(2)عن كلّ الشبهات، وقوله: "الاُمور ثلاثة: أمر استبان رشده فاتبعوه، وأمر استبان غيّه فاجتنبوه، وأمر اشتبه عليكم فردّوه إلى الله"، وفي قوله: "ايّاك وما يسوء الأدب" فقد استوفى بهذا كلّ مكروه ومذموم.

وفي أحاديثه صلى الله عليه وآله من المواعظ والزواجر ما هو أبلغ من كلّ كلام مخلوق، وأنا أذكر ان شاءالله من ذلك ما تيسّر ايراده بحذف الأسانيد لشهرتها في كتب أسانيدها، واُتبع ذلك بكلام أهل بيته عليهم السلام ومن تابعهم من الصالحين.

قال أنس بن مالك: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: يا رسول الله أشكو إليك قسوة قلبي، فقال له: اطلع إلى القبور، واعتبر بيوم النشور.

وقال صلى الله عليه وآله: عودوا المرضى، واتبعوا الجنائز، يذكركم الآخرة(3).وقد حثّ الله تعالى في الموعظة وندب إليها وأمر نبيّه بها، فقال:{ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة}(4).

____________

1- ص: 46.

2- في "ج": زجر نفسه.

3- راجع البحار 81:266 ح 24.

4- النحل: 125.


الصفحة 43
وقال سبحانه: {وعظهم وقل لهم في أنفسهم قولاً بليغاً}(1).

وقال: {وذكّر فإنّ الذكرى تنفع المؤمنين}(2).

وقال: {وذكرهم بأيّام الله}(3)، يعني يوم القيامة، ويوم الموت، ويوم الحساب، ويوم مساءلة القبر، ويوم النشور، وسلامة هذه الأيّام سأل الله عيسى عليه السلام بقوله: "والسلام عليّ يوم ولدت ويوم أموت ويوم اُبعث حيّاً"، وإذا كان قوله: يوم ولدت وقد سأل [أنواع الشكر على](4) سلامته منه يدلّ على شدّة المشقّة فيه أيضاً.

قال مصنف هذا الكتاب: وقد رتبت هذا الكتاب على خمسة وخمسون باباً.

____________

1- النساء: 63.

2- الذاريات: 55.

3- ابراهيم: 5.

4- أثبتناه من "ج" و"ب".


الصفحة 44


 شبكة البتول عليها السلام  @ 11-2006  -  www.albatoul.net

إنتاج : الأنوار الخمسة للإستضافة والتصميم @ Anwar5.Net