البخل : إمساك المال وحفظه في مورد لا ينبغي إمساكه ، ويقابله الجود ، والبخيل من يصدر منه ذلك ، والمراد به في المقام هو : الحالة الباطنية والصفة العارضة على النفس ، الباعثة على الإمساك والمانعة عن الإنفاق. والشح : أيضاً هو البخل ، وقيل : هو البخل مع الحرص ، فيحفظ الموجود ويطلب غير الموجود.
     وهذه الصفة من أقبح صفات النفس وأخبثها ، ولها مراتب مختلفة في قبحها الخلقي وحرمتها التكليفية ، فإنه : إما أن يبخل عن بذل النفس ، أو عن بذل المال ، وأيضاً : إما أن يبخل عن حقوق الله ، أو عن حقوق الناس وأيضاً : إما أن يبخل عن الواجب منها أو عن المندوب ، وعليه ففي موارد إطلاق ما دل على ذم البخل لا يعلم مرتبة الذم وسنخ الحكم ما لم يعلم متعلق الصفة.
     وقد قال تعالى في الكتاب الكريم في وصف المتكبرين : ( الذين يبخلون

ويامرون الناس بالبخل ) ⁽¹⁾ وقال : ( أم لهم نصيب من الملك فإذاً لا يؤتون النّاس نقيراً ) ⁽²⁾ وقال : ( قل لو انتم تملكون خزائن رحمة ربي إذن لامسكتم خشية الإنفاق وكان الإنسان قتوراً ) ⁽³⁾ وقال : ( ها أنتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه ) ⁽⁴⁾. وقال : ( مناع للخير معتد أثيم ) ⁽⁵⁾.
     وورد في نصوص الباب أنه : إن كان الخلف من الله فالبخل لماذا ؟ ⁽⁶⁾.
     وأن أقل الناس راحة البخيل ، وأبخل الناس من بخل بما افترض الله عليه ⁽⁷⁾.
     وأن العجب ممن يبخل بالدنيا وهي مقبلة عليه ، أو يبخل وهي مدبرة عنه ، فلا الإنفاق مع الإقبال يضره ولا الإمساك مع الإدبار ينفعه ⁽⁸⁾.
     وأن الجنة حرمت على البخيل ⁽⁹⁾.
     وأن البخل شجرة في النار أغصانها في الدنيا ، من تعلق بغصن منها قاده ذلك الغصن إلى النار ⁽¹⁰⁾.
     وأن البخيل من منع حق الله ، وأنفق في غير حق الله ⁽¹¹⁾.

1 ـ النساء : 37.
2 ـ النساء : 53.
3 ـ الإسراء : 100.
4 ـ محمد : 38.
5 ـ القلم : 12.
6 ـ بحار الأنوار : ج73 ، ص300.
7 ـ نفس المصدر السابق.
8 ـ نفس المصدر السابق.
9 ـ بحار الأنوار : ج73 ، ص301.
10 ـ بحار الأنوار : ج73 ، ص303.
11 ـ معاني الأخبار : ص246 ـ وسائل الشيعة : ج6 ، ص22 ـ بحار الأنوار : ج73 ، ص305 وج96 ، ص16.

     وأن البخيل من ذكرت عنده فلم يصل عليّ ⁽¹⁾.
     وأن البخيل من بخل بالسلام ⁽²⁾.
     وأن البخل عار ⁽³⁾.
     وأنه جامع لمساوي العيوب ، وهو زمام يقاد به إلى كل سوء ⁽⁴⁾.
     وأن البخيل بعيد من الله بعيد من الناس ، قريب من النار ⁽⁵⁾.
     وأن الله يقول : « أيما عبد هديته إلى الإيمان وحسنت خلقه ولم ابتله بالبخل فإني أريد به خيراً » ⁽⁶⁾.
     وأن شراركم بخلاؤكم ⁽⁷⁾.
     وحسب البخيل من بخله سوء الظن بربه ⁽⁸⁾.
     وأنه لا تشاور البخيل فإنه يقصر بك عن غايتك ⁽⁹⁾.
     وأن الشحيح أشد من البخيل ، إن البخيل يبخل بما في يديه ، والشحيح بما في أيدي الناس ، فلا يرى في أيديهم إلا تمنى أن يكون له بالحل والحرام ولا يشبع ، ولا يقنع بما رزقه الله ⁽¹⁰⁾.

1 ـ معاني الأخبار : ص246 ـ وسائل الشيعة : ج4 ، ص1220 ـ بحار الأنوار : ج73 ، ص306 وج94 ، ص55.
2 ـ معاني الأخبار : ص246 ـ وسائل الشيعة : ج8 ، ص437 ـ بحار الأنوار : ج73 ، ص305 وج76 ، ص5 وج78 ، ص120.
3 ـ نهج البلاغة : الحكمة 3 ، بحار الأنوار : ج73 ، ص307.
4 ـ نهج البلاغة : الحكمة 378 ـ بحار الأنوار : ج73 ، ص307.
5 ـ بحار الأنوار : ج73 ، ص308.
6 ـ بحار الأنوار : ج73 ، ص307.
7 ـ نفس المصدر السابق.
8 ـ نفس المصدر السابق.
9 ـ بحار الأنوار : ج73 ، ص304.
10 ـ بحار الأنوار : ج73 ، ص306.

     وأن الصادق عليه السلام دعا في الطواف : اللهم قنى شح نفسي ، فسئل عن ذلك فقال : أي شيء أشد من شح النفس ؟ ⁽¹⁾ إن الله يقول : ( ومن يوق شح نفسه فألوئك هم المفلحون ) ⁽²⁾.
     وأنه : ما محق الإيمان محق الشح شيء ⁽³⁾.
     وأن الشح هو : أن ترى ما في يديك شرفاً وما أنفقت تلفاً ⁽⁴⁾.
     وأن لهذا الشح دبيباً كدبيب النمل وشعباً كشعب الشرك ⁽⁵⁾.
     وأنه لا يجتمع الشح والإيمان في قلب عبداً أبداً ⁽⁶⁾.
     وأن الشح المطاع من الموبقات.
     وأن الشحيح إذا شح منع الزكاة والصدقة وصلة الرحم وإقراء الضيف والنفقة في سبيل الله وأبواب البر ، وحرام على الجنة أن يدخلها شحيح.
     وأنه : إياكم والشح ، فإنما هلك من كان قبلكم بالشح ، أمرهم بالكذب فكذبوا ، وأمرهم بالظلم فظلموا ، وأمرهم بالقطيعة فقطعوا ، ودعاهم حتى سفكوا دماءهم ، ودعاهم حتى انتهكوا واستحلوا محارمهم ⁽⁷⁾. ( أمر الشح بذلك ، كناية عن اقتضاء هذه الرذيلة تحقق تلك المعاصي ، والجري على وفق ذلك الاقتضاء طاعة منهم ).
     وأن هلاك آخر هذه الأمة بالشح.

1 ـ بحار الأنوار : ج73 ، ص301 ـ نور الثقلين : ج5 ، ص346.
2 ـ التغابن : 16.
3 ـ الخصال : ص26 ـ بحار الأنوار : ج73 ، ص301.
4 ـ بحار الأنوار : ج73 ، ص305.
5 ـ بحار الأنوار : ج73 ، ص301 ـ السعدية : ص166.
6 ـ الخصال : ص76 ـ وسائل الشيعة : ج6 ، ص23 ـ بحار الأنوار : ج73 ، ص302.
7 ـ الخصال : 176 ـ وسائل الشيعة : ج6 ، ص24 ـ بحار الأنوار : ج73 ، ص303.